Ответ: Почему нет? Только как с вами связаться? Т.Щ.

Ответ: Геля, попробуйте попросить мою книгу (старое издание) в РГГУ, в ИВГИ. Новое (весьма дополненное современными наблюдениями и вообще переделанное) должно выйти в 2002 г. (это обязательство издательства О.Г.И., там же можно разведать насчет покупки по ценам издательства). Остальное, Геля, напишу Вам по электронной почте. Т.Щ.

Ответ: Лариса, дорогая, здравствуйте, приятно Вас здесь увидеть. Книга моя уже прошла редактуру, потом мою правку, сейчас на стадии корректорской доводки и все. Жду сама с нетерпением. Что же касается Вашего предложения, то я бы написала "Феномен научной экседиции: научная среда и фольклорное сообщество". ну или что-то в этом роде - про экспедиционный фольклор. сть у меня материалы и про другие странствующие профессии (от шоферов до диспетчеров, от летчиков до стопщиков: например, можно еще "Автостоп" или там: "Практика и мистика трассы (культура автостопа)". Лариса, напишите мне письмо по e-mail (мой адрес: poehaly@narod.ru).

Ответ: Можно я отвечу? Цветные картинки долго грузятся. Да и много их везде в инете. Здесь вместо них другое развлечение - опросы. Участвуйте!
А так - это мои тексты для тех, кто хочеть почитать, а достать не может. И еще объявления для студентов. На бурный поп-успех не претендую. Т.Щ.

Ответ: Первое издание (1993 г.), боюсь, недоступно. Одн московское издательство имеет планы переиздать его (точнее сказать, я практически заново переписываю книгу, дополнив ее новыми материалами) в 2002 году. На моем сайте появится реклама, как только она выйдет в свет.

Ответ: Она должна быть издана в 2002 году в Москве. Объем - около 600 страниц. Как только выйдет, я помещу на сайте рекламу. Надеюсь, это случится весной (в конце).

Ответ: Петер! Отвечаю, как могу.
1. Если учесть, что человек принадлежит (особенно молодой) к нескольким разным сообществам, социальным средам и проч., то эти Ваши два пласта перемножьте на их число, и потом - а почему только эти два? Свободно можно предложить еще виртуально-реальные (т.е. то, что человек думает о себе и своих ценностях, в противоположность социально-реальным, т.е. тем, какие ему приписывает социум) и т.д. Короче, я не верю в эффективность таких терминов, как "ценности" (а любой научный термин - это инструмент, и если неэффективен, то и не нужен). Такие термины внешние по отношению к человеку и к конкретным средам, а потому холодные, они не цепляют ни его, ни меня, как познающего субъекта, а потому не работают. Пожалуйста, не отказывайтесь от Вашей идеи только из-за того, что она не подходит мне. У Вас свои пути.
2. Если идти от конкретной среды, которая референтна для изучаемых Вами молодых людей, и от текстов, которые реально ходят в этой среде, то в них Вы обнаружите некие ценности (если Вам удобно так называть то, что им дорого, опять же, встает вопрос, насколько дороги, и здесь не ограничиться только двумя вариантами: "реальные" и "провозглашаемые", потом, часто ведь провозглашаемые становятся для человека уже его личными...). Нет, не справлясь я с этим термином, не вижу сквозь него ничего. Увы.

Ответ: Оля, на ф-те социологии. Обычно я делаю объявление о теме лекции на первой страничке сайта. Т.Щ.